Vehhâbiler'in Hakikatini Kaynaklar Üzerinden Tanıyalım

Ebu Hureyre(ra)dan rivayet edildigine göre, Resulullah(sav): “Peygamberimiz Hicaz’ın doğusunu işaret ederek, iste buradan fitneler gelmistir(gelecektir)” [Ali el-Mütekki,Kenzü’l-Ummal, No:30859,11/120] Ibni Ömer(ra) dan rivayet edildigine göre, Cenabi Peygamber(sav):”Ey Allah’im! Şam’ımızı bize hayırlı ve uğurlu kıl. Allah’ım Yemen’imizi de bize hayırlı ve uğurlu kıl” buyurdu. Orada bulunan Ashab-i Kiram:”Necd’imizi de Ya Resulullah”dediler. Hazreti Peygamber(sav)de tekrar: “Allah’im! Şam’ımızı ve Yemen’imizi bize hayırlı ve uğurlu kıl” dedi. ücuncu defasinda da:”felaket ve müsibetler, fesat ve dinsizlik orada(Necid’de)dir. Ve orada Karnus-Seytan(seytanin boynuzu) dogacaktir [Buhari, Istiska:26,No:990,1/351] “son zamanlarda bütün araplara dokunacak ve her `arap` evine girecek büyük bir fitne olacaktir, bunlarin ölüleri cehennemdedir. Dil(le onlari yenmek) kılıç yarasindan daha tesirlidir” [Ebu Davud, Fitne:3,No:4264,2/504] “Necid’de bir seytan zuhur edecek, onun fitne ve fesadından bütün `arap` yarimadasi sarsılacaktır” [Zeyni Dehlan, ed-Dürerü’s-Seniyye,Sh:54] “son zamanlarda bir kavim türeyecek, sizing babalarınızın duymadıkları şeylerle sıze hitap edecekler, onlarin sizinle ilgilenmelerinden ve sizi sapıtmalarından sakının” [Ahmed Ibni Hanbel, Müsned, No:8276,3/206]Vehhabiler Riyad adındaki bu şehri o kadar severler ki, Mekke ile Medine-i münevvereden o tarafa gidip o şehre vardıklarında (meazallâh) derler ki: "Şirk diyarından çıkarak Tevhid diyarına ulaştık" Mekke ile Medine-i münevvere için şirk diyarı yani küfür diyarı demelerinin sebebi ise oradaki müslümanları ve dışarıdan gelen müslümanları Peygamber Efendimizin eserlerinden bereketlenmeye çalıştıkları için, tesbih kullandıkları için, Peygamber Efendimizin Kabrinin önünde onunla tevessül ederek elleri kaldırarak Allâh'a dua ettikleri için onları müşrik olarak suçlarlar. Riyad şehri öyle bir şehirdir ki orada ikamet etmek kalbi katılaştırır. Vehhabilere göre Peygamber Efendimizin namaz kıldığı yerleri bulup orada namaz kılmak (haşa) şirke düşüren bir vesiledir. Hatta ibni teymiyye bir kitabında bir sahabiyi, bunları yaptığı için kötüleyerek bunu yapmanın şirke bir vesile olduğunu iddia etmiştir. Vehhabiler ise ibni teymiyyeyi şeyhulislam olarak adlandırdıkları için onun kitaplarının etkisi altında kalmışlardır ve yolunu yeni ilaveler yaparak izlemektedirler. İbni teymiyye ile onun yolunu eklemeler yaparak izleyen vehhabilik zihniyetinden Allâh'a sığınırız.